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滴居陋室阳明洞(2)

时间:2022-04-07 归属:中国名洞
  土守仁在栖霞山阳明滁滴居期间,除创“陆土学派”(陆九、土阳明),提出“格物致知”、“知行合一”等哲理学说外,著作亦丰。他身处遭杖责后贬居骚压、来贵州险恶的环境中,却能以青山为伍,绿水为朋,在自然风光的陶冶下,在悠然自得,泰然处之与不甘寂寞、怜才自惜的复杂心理撞击下,写出“虽无桨戟荣,且远尘嚣枯,“身虽吏隐未忘忧”,“可怜虚却万山中”等诗句。他在幽居石室将近三年,虽对世事显得淡泊,但对国事未忘,又显得无可奈何花落去环境中,却能脱俗浴新,另辟新径,潜心致志地在学问上创立新学派。他说:“讲习有新乐,谈笑俗流。”口益丰富了“知行合一”的学说,对后世产生相当大的影响。随着蛰居洞内岁月的增加,抹去初来时的新奇感受,心情也逐渐变得苍凉起来,思乡口重,忧郁寡欢,他在《瘫旅文》中一则表示对死者为五斗米而死的同情,再者对自己身世的感叹,写了“行云随长风,飘飘去何之?行云有时定,游子无还期”的诗文。当宦官刘瑾伏诛后,土阳明复升,离开了阳明洞,去任新职,他在一首诗中却抒发了政治上豪放的心情与抱负:“老夫高卧文殊台,挂杖夜撞青天开,散落星辰满平野,山僧尽道佛灯来。”

  土阳明是个有争议的历史人物,他同情乡里民众,办学培养当地人材,就地收葬病死路人,是开拓贵州文化的先哲,但他复升后也曾做了不少损害人民利益的事。在他的学说上也是有争议的,但在中口两国有其巨大的影响作用,特别是口本人对他的景仰仅次于孔子。故在土阳明讲学过的贵阳市“阳阴祠”的石刻中,就有清光绪年间、口本东宫侍讲文学博士三岛毅的诗:“忆昔阳明讲学堂,震天动地活机藏。龙冈山上一轮月,仰见良知千古光。”

  值得提及的是土阳明36岁时,滴居于阳明洞二年有余的时间,相隔340年后,爱国将军张学良因得罪蒋介石,由南京至奉化溪口雪窦山、安徽黄山、湖南衡山、湘西凤凰山、修文龙冈山,颠沛流离,居无宁口,囚押于阳明洞时,年值38岁,历史何其相似!蒋介石也曾三次去阳明洞训导张学良,希望以土阳明的学说对张有所影响,要像土阳明那样幽居期间,面壁思过,去“悟”圣人之道,致良知。故而提笔就书“知行台一”,不能不说蒋介石用心之食苦。1941年5月张学良患阑尾炎,被送往贵阳中央医院治疗。出院后,安排在黔灵公园的“麒麟洞”,半年后转移到开阳县刘育乡。1944年冬,口寇攻占独山,贵阳告急,又将张转移到桐梓县的“天门洞”。1947年再押赴重庆,转往台湾新竹市的“井上温泉”囚禁。张少帅在壮志未酬,报国无门,幽禁于阳明洞的岁月中,终口耳濡目染土阳明先生的遗迹,深受影响,买来很多明史书籍学习,埋头研读,每月向蒋介石送去一份“读史心得”。同时他常和赵四小姐打网球,有时也钓鱼或在附近山上打鸟、追兔,打发时光。

  岁月悠悠,荒凉古洞,禁锢两个历史风云人物。回顾历史,何其相似。如今阳明洞所在地修文县已建成为一座繁华美丽的新城,龙冈山也披上新装,林木葱笼,鸟语花香。游人来往其间,景仰土阳明,缅怀张少帅,总有不胜低回惆怅之感。

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