纳西族，旧称摩梭族。据《旧唐书·西南夷·东女国》记载，我国隋唐时代，在雅碧江流域有个东女国，“东女国，羌之别种……俗以女为土”，“重妇人而轻丈夫”。沪沽湖地处古东女国南境，这一带的纳西族很可能是东女国的后裔。
纳西族的房屋建筑相当别致。多系方木垛成的井斡式木楞房，以木片当瓦，板壁都显露着木料的本色，散发着一股大森林特有的芳香。木楞房有上下两层，上层住人，下层作畜圈。房屋的内部结构为适应其母系原则而组成家庭的特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。另有一幢小楼为“客房”，为青壮妇女与她们的“阿注”的居室。“阿法”，就是“密侣”。阿注婚姻的特点是男不娶，女不嫁；双方各在母亲家里生产和生活。夜晚，男子到有阿注关系的女子家偶居，暮去晨归。所生子女均由女方抚养，用母姓。双方没有经济上的往来。这种走婚形式，在时间上可长达数十年，也可短到一二天，只要女子闭门不纳，男子不再到女家走访，“阿注”关系也就结束了。在数量上，可与一二人结为“阿注”，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易。与此相适应，其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，其世系财产由母系血统的成员继承，男子的身分是舅父或舅祖父，孩子不知自己的父亲是谁。妇女在家庭生活中和生产管理上是主宰，享有很高的地位。如今，随着社会交往的增加一夫一妻制的家庭也在逐渐增多。阿注婚姻形态作为母系社会的“活化石”，对社会学家、民俗学家是不可多得的研究对象，对旅游者也具有强烈的吸引力。
沪沽湖沿岸碧岭青峰万千重，群山之中尤以夏姆山最为人们所喜爱。它雄伟高大，状如雄狮，维妙维肖，故俗称狮子山。当地传说，山上有一位“戛木”女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，五言兴旺。人介还传说，这位女神和摩梭妇女一样，有一个男山神做长期。阿注”，另有几个男山神做临时“阿注”。狮子山在环湖摩梭人心目中，是最美丽的山，也是一座神圣的山。他们在山脚为它建立神皇，视冥木女神为众神之首。每年阴历七月二十五口。都要举行盛大的祭祀活动。男女青年穿上节口盛装，到狮子山、沪沽湖去赛马、游船、对歌、野餐、露宿。在活动中结交朋友，物色如意的“阿注”。摩梭人民将自己内心对一切美和善的追求，都凝聚和外化到狮子山和沪沽湖的自然美之中了。
沪沽湖是喧嚣人世一方难得的净土，它以自然、纯真、古朴的风貌，显扬于万千湖泊之上。