【大汶口遗址】在山东泰安市大汶口村南。大汶河东西贯穿，将其分为 南北两片：南片在宁阳县堡头村西；北片在泰安县卫驾庄东。1959 年首次发 现，进行发掘，考定为新石器时代晚期遗存。考古学界即将大汶口遗址及与 其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。其后，于 1974、1977、1978 年，又 先后进行多次发掘。遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具 主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、 黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。生产工具有 磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针 媲美。墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、 猪骨以象征财富。大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源， 也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。
【汉明堂故址】在山东泰安市东北.东、西谢过城村之间。为一圆形高台。 明堂为古时天子宣明政教之所，凡朝会、祭祀、庆赏、选士簿均于其中举行。 《史记·封禅书》谓汉武帝登基之初，于泰山东北建明堂，五年乃成。记其 形制、礼仪云：“中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上 有楼，从西南入，命曰昆仑……祠太一、五帝于明堂上坐，今高皇帝（刘邦） 祠坐对之。……天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。”今台 上汉代碎瓦及陶器残片尚多，红烧土成片，且有流水环绕，与文献记载大体 相符。台西有泉，后人立有明堂泉碑。由此可遥望泰山主峰。
【岱庙】在山东泰安市内，泰山南麓。祀“东岳泰山神”而得名。为历 代帝王封禅泰山，举行大典之地。史载：“秦既作畤”，“汉亦起宫”，唐 代增修，宋代扩建，至北宋宣和四年（1122 年），“凡为殿、寝、堂、阁、 门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑合八百一十有三极”，金、元、明、清各 代均有增修，为我国宫殿式建筑之一。以主殿天贶殿为中轴，回廊环绕，钟 鼓楼左右相对，前有仁安门、配天门.后有寝宫三；左为汉柏院（有古柏五株， 传为汉武帝所植）、东御座（旧时皇帝祭祀时的起居之所），右有唐槐院、 道舍院。雉堞周匝，四隅起角楼，面积 96，500 平方米，原设八门：南面主 门为正阳门，两侧东西掖门为仰高门、见大门；东西为东华门、西华门；北 为后宰门，旧有歇山式门搂。庙宇黄瓦朱甍，古柏参天，碑碣林立，著名的 有秦二世泰山石刻，汉张迁碑、衡方碑，晋任城太守之妻孙夫人碑及唐神宝 寺碑。古文物还有铜亭、铁塔等。
【遥参亭】在岱庙正阳门外，实为岱庙门户。唐末以前名遥参门，因古 代帝王封禅泰山先在此瞻拜而得名。明代扩建，丹垣周匝。门前建“遥参” 石坊，左右立铁狮子和旗杆石各一对。院内正殿五间，黄琉璃瓦歇山顶，殿 前有露台和塞门，旧有铸铁供器置露台上。殿侧有东西庑各三间。布局紧凑， 古色古香，与岱庙浑然一体。
【无贶殿】为岱庙主体建筑。北宋大中祥符二年（1009 年）始建。据《宋 史》载，大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上。真宗拜迎 于朝元殿，启封，号称天书。六月乙未，天书再见于泰山醴泉北。十月，真 宗东巡，封禅泰山。该殿即为此而建，因名“天贶”。明改称峻极殿，后恢 复原名。殿共九间，东西长 48.7 米，宽 19.8 米，高 22.3 米，筑石起台，白 石雕栏，重檐歇山顶，琉璃黄瓦覆盖。殿壁绘东岳泰山神出巡壁画，名《启 跸回銮图》，长 62 米、高 3.3 米，东部为启跸，西部为回銮，以出巡仪仗人 物为主，珍禽异兽间之，山川树木、楼阁亭榭为衬景，气势磅礴，布局谨严， 笔法流畅，繁而不乱。人物身份不同，神采各异，传为宋代作品。大殿虽几 经修葺，又有所增补，但仍保存宋画风格。
