【中天门】亦名二天门，因上质赤黄，又称黄岘岭，在泰山山腰。清代 建有中天门石坊，为登山之半途，也是东西两路登山汇合点。旁有巨石，斑 纹似虎，名伏虎石，有清代金石学家吴大澂篆刻“虎”字，甚古朴雄健。在 此北里岱顶，云梯高悬，空中索道飞架，南天门历历在目，南瞰汶河如带， 中溪山雄峙于东，凤凰岭 蜿蜒在西，气势奇伟。每当雨过天晴，夕阳返照之 时，有“黄岘归云”胜景，游人飘飘然若置身云端。
【云步桥】在泰山中天门北。为一单孔石桥，凌驾深涧。附近常有云气 弥漫，人行桥上如在天际，故名。桥北石崖名御帐坪，坪下瀑布飞悬，穿行 桥下，水花四溅。明代诗人陈凤梧诗云：“百丈崖高锁翠烟，半空垂下玉龙 涎，天睛六月常飞雨，风静三更自奏弦。”传说宋真宗为玩赏云步桥的月色 泉声，曾命臣民在瀑头石坪凿穴支帐野宿。桥东有酌泉亭，上刻一联：“且 依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松。”
【五大夫松】在泰山云步桥北。《史记》载，秦始皇二十八年（公元前 219 年）封禅泰山至此，曾避雨树下，因此树护驾有功，封为“五大夫”。 按五大夫为秦官爵九级，后人附会为五松。原树已被山洪冲失，今之三株为 清雍正八年（1730 年）补植。松旁建亭五间，名五松亭。西山坡有古松一株， 径数围，状若伞盖，一长枝下垂，似招手迎人，故名望人松，亦称迎客松， 传为秦时古松。
【对松山】亦称万松山，又称松海，因松树层层迭迭，又有十三层松之 说。在泰山南天门下。双峰对峙，松生绝壁，云出其间，时隐时现。风起则 松涛轰鸣，如巨浪拍岸，令人心荡松谷，不知自我。清乾隆帝有“岱宗最佳 处，对松真绝奇”之语。
【升仙坊】在泰山南天门之下，磴道“十八盘”中间。坊南为慢十八盘， 北为紧十八盘。旧有游人过此坊即可得道成仙之说。坊为石筑，二柱单间。 由此仰皇南天门，盘道陡峭，如天梯高悬；回视山下，青峰浮云。碧海涌波， 若置身霄汉。
【南天门】又称三天门。为登泰山盘道尽处。飞龙岩、翔凤岭左右对峙， 松涛盈耳，云生衣袂之间。门建于元中统五年（1264 年），门上建阁，名“摩 空”，门额镌“南天门”三字，石刻门联云：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶 崇万级俯临千嶂奇观”。门西侧石室内有元中统间石刻《天门铭》，杜仁杰 撰，严忠范书，铭辞古雅，楷法端严。此处距极顶仅 1 公里。《泰山图志》 云：“磴道盘空，一关独启，面朝天有路矣”。李白《泰山吟》有“天门一 长啸，万里清风来”之句。门内正面有 1956 年新建大厅，上覆铁瓦，取杜甫 《望岳》诗“岱宗夫如何，齐鲁青未了”之意，名“未了轩”。
【碧霞元君祠】原名昭真祠，金称昭真观，明称碧霞灵佑官，清乾隆间 改今名。在泰山极顶南面。宋大中祥符间建，明清均有增修，成为一组规模 宏大的古建筑群。为防止高山雷击，采用金属铸件和土木砖石相结合的设计。 祠以山门为界分内外两院。山门外东、西、南各有一门，称“神门”，南门 建歌舞楼，与东西门神阁相通，钟鼓楼对峙于山门左右。山门内正殿五间， 其殿瓦、鸱吻、檐铃均为铜铸，殿内正中供泰山女神碧霞元君铜像。东西配 殿各三间，铁瓦覆顶，内供送生、眼光二神铜像，配殿南有御碑亭两座，东 西分立。院中香亭，亦称万岁楼，楼两侧立明代铜碑，一为万历四十三年（1615 年）“泰山天仙金阙”碑，一为天启五年（1625 年）“泰山灵佑宫”碑。这 组高山建筑范铜铸铁，玲珑精巧，国内罕见。
【纪泰山铭碑】在泰山岱顶大观峰。削壁为碑，高 13.3 米，宽 5.3 米， 凡九百九十六字，为唐开元十四年（公元 726 年）玄宗东封泰山时所书。字 体俊逸雄浑，开书法“唐隶”一格。古人评论：“书法遒劲，若怒猊渴骥， 羁束安闲，不惭汉碑”，“盖自汉以来碑碣之雄壮未有及者”。碑文后有从 臣题名，多已漫漶。旁有历代石刻，满布山崖。琳琅满目，解放后已将碑文 贴金保护，更为壮观。
【瞻鲁台】亦称凤翔岗。在泰山日观峰南，东北为鹰愁涧，南面亦陡壁 悬崖。古时在此可南望鲁国（春秋时泰山之阳为鲁），故名。1966 年建石栏 一道，凭栏可观赏东、西神霄山（东神霄山俗称“吓人峰”）、影翠石、独 秀峰、对松山等景。
