【大召】在内蒙古呼和浩特市旧城。蒙古语名伊克召，意为大庙。汉名 原为弘慈寺，后改名无量寺。明隆庆年间，土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代 译作“俺答”）受封顺义王后，与夫人三娘子共同主持兴建呼和浩特（旧城） 和弘慈寺，万历八年（1580 年）寺成。因供奉银佛像，俗称银佛寺，蒙古文 史籍中有径称为阿勒坦召的。清康熙年间扩展建筑面积，大殿改覆黄琉璃瓦。 明代建筑的大殿及雕铸的银佛像，仍保存完好。殿前有明天启七年（1627 年） 铁狮一对；铁香炉上还铸有蒙古族工匠姓名。另有山门、过殿、东西配殿及 九间楼等建筑。 【大窑村石器制造场】在内蒙古呼和浩特市东北 33 公里，保台少公社大 窑村的南山。1973 年发现。是由太古界花岗片麻岩和燧石构成的小山，燧石 质地坚韧，适于制造石器，山下有土坡，地层构造上为黄土（Q3），下为红 土（Q2），远古人类长期在此开采石料和制造石器，在两平方公里的遗址上， 古人打制的石器、石器半成品和石料遍地皆是，曾发掘出人股骨化石、动物 化石、石器及石片等，鉴定其年代约为旧石器时代初期至晚期，其中晚期命 名为“大窑文化”。此石器制造场开始于五十万年之前，与北京周口店第一 地点相当，说明内蒙古阴山地带远古人类活动有悠久历史。 【万部华严经塔】俗称白塔，在内蒙古呼和浩特市东郊白塔村西南方， 位于辽代丰州故城西北角，约建于辽圣宗时，历代部曾维修。塔为楼阁式砖 木结构，八角七层，通高 50 米。塔座上部砌作仰莲瓣，塔身第一、二层外壁 嵌有砖雕佛、菩萨、天王、力士像，造型优美生动，线条极为流畅，有很高 的艺术造诣。第一层南面券门上嵌有石额，汉文篆书“万部华严经塔”六字。 每层设腰檐和平座，并用砖砌出斗栱承托仿檐。塔内有旋转式阶梯走道，游 人可攀登远眺山川景色。塔内第一层墙上嵌有金代石碑六通，各层都有历代 游人题记，除大量使用汉文外，还有契丹小字、女真字、畏吾体蒙古字、八 思巴字、古叙利亚字及古波斯字等各种文字题记，其中以金大定二年（1162 年）汉文题记的时代最早，金、元两代的大量题记作者来自祖国四面八方， 反映了当时各族间和平友好交往的情景。近年加以维修恢复了塔刹。 【乌素图召】在内蒙古呼和浩特市西北 9 公里大青山南麓。由五座庙宇 组成，其中庆缘寺创建于明万历十一年（1583 年），总监其余各寺，清乾隆 四十八年（1783 年）重修时改今名。广寿寺建干清康熙二十九年（1690 年）。 长寿寺建于康熙三十六年（1697 年）。法禧寺和罗汉寺同建于清雍正三年 （1725 年）。五寺庙宇各有红墙环绕，又相邻近，其中以法溶寺保存较好， 结构玲珑，工艺精巧而别具一格。寺后有东西横亘的赵长城遗迹，地表有突 起的夯土城墙，登临长城了望，俯仰山川，广袤无际。乌素图为蒙古语水很 多之意。庙附近树木茂盛，春夏时节风景优美，为市郊游览胜地。 【金刚座舍利宝塔】俗名五塔。在内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街，建 于清雍正年间，原为慈灯寺（俗称五塔寺）内的一幢建筑，寺宇早已圮废。 塔为砖石结构，通高约 13 米许，平面为长方形。金刚座建在台基上，座下层 为须弥座，束腰部分为砖雕狮、象、法轮、金翅鸟和金刚杵等图案花纹；座 身下半部镶嵌蒙、藏、梵三种文字刻的金刚经文，刻工细致，字体工整；上 半部为千佛龛，龛中一坐佛像，两旁为宝瓶柱，龛上为梵文六字真言，再上 挑出短檐；南面正中开券门，门旁为四大天王像，门上正中嵌蒙、藏、汉三 种文字的“金刚座舍利宝塔”石刻匾额。门内为无梁殿，东南隅没有通向座 上的阶梯，座上设置五座小塔，当中小塔七层，四角各为五层，各小塔第一 层嵌佛像、菩萨及菩提树等砖雕，第二层以上设千佛龛。造型比例适中，工 艺技巧精细娴熟，显得玲珑秀丽。塔后照壁嵌有蒙古文天文图石刻，为研究 天文学史的重要资料。 【蒙古文天文图石刻】在金刚座舍利宝塔后的照壁上，直径 144.5 厘米， 天球圆面以北天极为圆心，画出二十八宿赤经位置的经线，还有五个同心圆， 由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南极圈。与天赤道相 交的另一个双线圈，表示黄道。全图刻恒星约 270 座，星数一千五百五十余 颗。天球外面有四层注字的同心圆：最外层刻十二宫和十二肖名称；第二层 刻二十四节气名称，第三层外侧为黄道周天度数，内侧为赤道周天度；最里 层刻二十八宿名称。图下侧偏左有一长方形署名栏，刻星等图例，并注明“钦 天监绘制天文图”字样。这是我国现存唯一用蒙古文标注的天文图石刻，反 映了清代初年天文学的水平。 【呼和浩特清真大寺】在内蒙古呼和浩特市旧城北门外。清乾隆年间大 批回族自新疆迁到呼和浩特，始建此规模宏大的札拜寺。寺门西向，门额用 阿拉伯文塑出寺名，并塑有各种图案装饰。寺内主要建筑为庄严肃穆的圣殿， 殿后有讲堂、穆斯林浴室等。1933 年回族人民捐资重修，并增建望月楼一座， 为砖本结构六角四层塔楼，高约 15 米，六角攒尖顶，内有梯可以登楼，绮丽 雅致，秀出云表。寺内藏有阿拉伯文《古兰经》三十册，为珍贵的文献资料。 【昭君墓】在内蒙古呼和浩特市南 9 公里大黑河南岸的冲积平原上。远 望墓表黛色冥蒙，因此历代相传称为青冢。王昭君名嫱，西汉南郡种归人（今 湖北省兴山县），元帝时入宫为待诏，竟宁元年（公元前 33 年）匈奴呼韩邪 单于入朝求和亲，昭君自愿出嫁远入匈奴，后立为宁胡阏氏。唐代杜佑《通 典》中最早有这座昭君墓的记载，历代传说甚多。墓表为人工夯筑的封土堆， 高达 33 米，墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓形制颇多相似 之处，墓前、墓顶各建有亭。墓草青青，古木参天，花卉争妍，游人心目怡 霁。附近有文物陈列室展出昭君有关文物。墓前立董必武题《谒昭君墓》诗 碑，诗曰：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各掳胸臆懑，舞文弄 墨总徒劳。”在内蒙古西部传为昭君墓的尚有多处，如达拉特旗的昭君坟， 位于黄河南岸，仅一天然小石山。亦反映各民族间和平友好的共同心愿。 【席力图召】在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明代原是一座小庙，万 历年间，席力图一世呼图克图希体图噶因深谙佛教典籍，并精通蒙、藏、汉 三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。四世达赖喇嘛幼年 从希体图噶学习经典，万历三十年（1602 年）又由希体图噶护送回藏坐床。 据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为席力图，他从 西藏归来，便称寺庙为席力图召。从清代初年起陆续扩建殿宇，始具现在规 模，自牌楼起至大殿形成一条中轴线，凡五进。大殿采用藏式结构，四壁用 彩色琉璃砖包镶，殿顶铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿，与朱门彩绘相辉 映，绚丽夺目，富有强烈的艺术效果，是古典建筑艺术的杰作。大殿前侧树 立康熙御制平定噶尔丹纪功碑。东南隅有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高约 15 米，塔上用彩色勾勒图案花纹及六字真言，庄严宏丽，是内蒙古现存喇嘛塔 中第一巨制，结构最为完美。 【康熙平定噶尔丹纪功碑】在内蒙古呼和浩特市旧城席力图召和小召 内，系清康熙帝平定厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹之后，于康熙四十二年（1703 年）御制刻石，用以纪念平叛的胜利。石碑两通均用满、蒙、藏、汉四种文 字铭刻，各书两石；每面分刻一种文字；并建有八角攒尖顶式碑亭。碑文叙 述平叛经过及意义的文字完全相同，但分别表彰两寺喇嘛功绩文字稍异。席 力图召的石碑尚存原地；小召的石碑已移存内蒙古博物馆内。碑文所云御赐 小召的甲胄，宝刀，过去每年春节公开展览，名为晾甲。届时倾城出动，前 往观看。今亦由内蒙古博物馆保存。 【绥远城将军衙署旧址】在内蒙占呼和浩特市新城。清雍正年间，为巩 固西北边防，在呼和浩特旧城（归化城）东北 2.5 公里，另筑驻屯满洲八旗 官兵的新城一座。雍正十三年（1735 年）动工兴建，乾隆四年（1739 年）建 成，命名为绥远城。设绥远将军统领，并管辖漠南蒙古王公及大同宣化驻兵。 将军衙署设于城中心鼓楼西侧，按一品封疆大吏衙署格式营造，占地面积 15，000 余平方米，门前有高大的影壁，门侧立石狮一对，院内厅堂三进， 前为大厅，两侧为东西庑堂，大厅后为公廨，后院为将军私邸。衙署经过多 次修缮，大致保持原有布局和形制。 【清公主府】在内蒙古呼和浩特市北郊。府第凡五进，有过厅、大厅和 内院，门前立照壁，其东有假山池沼。据抄本《公主府志》载，府中曾先后 居住过清顺治帝第四女静宜公主，多尔袞女儿的孙女和硕格格，康熙帝第六 女恪靖公主。恪靖即海蚌公主，嫁噶勒旦多尔济之子土谢图汗敦多布多尔济。 恪靖府曾三迁，初居清水河县花园巷，后迁呼和浩特市旧城西北的扎达海河 北岸，雍正年间又建此新第，长期居住，死后葬东郊美岱村东，其子孙后代 分住市内及东郊。府第虽经多次改筑，旧时格局仍依稀可见。
更多地理内容...
