【广惠寺华塔】又称多宝塔。在河北正定县城南门内。始建于唐贞元年 间，金、明、清等代皆有修葺。塔高 40.5 米，造型独特，结构宫于变化。第 一层平面八角形，原在其四个正面又另加扁六角形亭状的单层套室，俗称小 塔。塔身各正面及套室之外都有圆拱形洞门，斗栱配置奇异。第二层为平正 的八角形，每面三间，下有平座，上有斗栱檐瓦。每面当心间是门，梢间是 假方格窗棂及长方尖形砖砌佛龛。第三层平座甚大，但塔身骤小，四面为方 门、斜棂假窗。第三层以上呈圆锥形，其上依八面八角的垂线有浮雕状虎豹 狮象龙及佛像等壁塑，参错排列，原有彩绘，现已剥落，其座之八角有力士 承托。从壁塑部分再上有八角形檐顶，上为塔刹，今已残损。塔原为广惠寺 内之建筑，乾隆帝曾多次到寺拈香札佛，临塔观景，并题额曰“妙光演教”。 【开元寺钟楼及塔】在河北正定城内。据县志及寺内原存碑刻记载，寺 为东魏兴和二年（公元 540 年）始建，唐乾宁五年（公元 898 年）重修。历 代均有修葺。寺内现仅存钟楼一座和砖塔一座。钟楼面阔三间，进深三间， 二层，青瓦歇山顶，出上下二层檐楼阁式建筑，高 14 米，平面作正方形，面 积 135 平方米。形制古朴，具有唐代建筑的特点。内悬唐代大铜钟。砖塔平 面作正方形，密檐九级，高 48 米，最下层有圆洞门，但不能攀登，上八层皆 有小窗。此塔虽经明清两代重修，仍保存唐代风格。 【天宁寺木塔】原名慧光塔，后称灵霄塔，因系砖木混合结构，又称木 塔。在河北正定县城内隆兴寺之西。始建于唐广德至大历年间，北来庆历五 年（1045 年）重修，金皇统六年（1146 年）再建，明、清均有修葺。塔高九 级，平面呈八角形，塔身一至三层为砖造。四至九层以木结构为主。塔上斗 栱由下至顶均为四铺作出单抄，下三层砖砌部分，每面有补间铺作三朵，上 六层每面有住头铺作两朵，外观挺秀。塔刹原为铁铸。九层相轮呈枣核状。 塔身砖木构架、空间设计均有独到处，为古代建筑史研究提供独特实例。 【封冻碑】又名风动碑。在河北正定县城内。唐永泰二年（公元 766 年） 为成德军节度使李宝臣立，王佑撰文，王士则作行书，笔法潇洒清逸。碑高 约 6 米，宽 2—3 米，龟跌座，双龙抱额，镌刻精美工整，阴文刻一千九百五 十九字。天宝年间，安史之乱后，唐朝政府封安史旧部奚族人李宝臣为节度 使，领恒（正定）、定（定县）、易、深、冀、赵六州之地，设治于恒州。 李依侍军事实力，割据一方。此碑对研究唐代在河北的军事、政治情况，有 重要历史价值。 【临济寺澄灵塔】又名青塔。在河北正定县城内。临济寺原在正定城东 南 1 公里临济村。据县志载，为东魏兴和二年（公元 540 年）创建。晚唐时 住持僧义主于此创临济宗，成为中国佛教重要教派之一。南来时传人日本， 信徒众多，现仍以此寺为临济宗发祥地。唐咸通八年（公元 867 年）义玄逝 世，其弟子建衣钵塔于正定城内东南隅，即今澄灵塔，临济寺也随即迁于城 内。寺早毁，塔在金大定年间重修。为九层密檐砖砌，高 33 米，平面作八角 形，立于四方石坛上，坛下有八角形石基。坛上为须弥座，座上有平座及栏 杆，再上为莲座，莲座上即为塔之初层，初层甚高，四周有砖刻门窗。结构 精巧，轮廓清晰秀美。 【隆兴寺】在河北正定县城内。建于隋开皇六年（公元 586 年），原名 龙藏寺，宋初更名为龙兴寺，清康熙年间定名为隆兴寺，因寺以铜铸大佛像 著名国内，又称大佛寺。占地约 5 万平方米，主要建筑分布在南北中轴线上， 自三路单孔石桥向北，有天王殿、大觉六师殿（今存遗址）。摩尼殿、戒坛、 慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。其中摩 尼殿、转轮藏阁、慈氏阁、天王殿等都保存着宋代建筑风格和特点。摩尼殿 建筑形制特殊，为中国现存早期古代建筑所仅见，殿内有泥塑佛像五座，扇 面墙背后有悬塑须弥山及明代彩色背座观音像。大悲阁为隆兴寺主体建筑， 阁内有铜铸大悲菩萨像。寺内存有隋、宋、金、元、明、清历代碑石三十余 通。龙藏寺碑为建寺之初所刻，以书法艺术著名于国内。解放后正定崇因寺 的明代建筑毗卢殿和殿中多层铜佛像，亦已按原状迁移于隆兴寺后部。石家 庄地区逐年发现的历代碑碣、造像、墓志等历史文物，多汇集于此。 【大悲阁】又名佛香阁、天宁阁。为隆兴寺主体建筑。高 33 米，五檐三 层，面阔七间，进深五间，歇山顶。上盖绿琉璃瓦，外形庄严端重。北宋开 宝二年（公元 969 年）五月，宋太祖驻跸正定，因城西大悲寺及寺内铜佛先 毁于契丹，继又毁于后周显德年间，乃于开宝四年七月在龙兴寺铜铸大悲菩 萨像，后建大悲阁。铜像有四十二臂，又称千手千眼观音。像通高 20 米余， 下有 2.2 米高的石须弥座，是我国现存早期铜像中最高者之一。像体纤细颀 长，比例匀称，衣纹流畅，腰部以下尤佳，富有宋代艺术风格。须弥座的上 仿、壶门内和隔间槏柱上刻有纹饰图案、伎乐、飞天、盘龙等精美宋代雕刻。 铜像两侧四十手臂在清末已改为木制，仅合掌当胸的两臂为铜质。阁在 1944 年重修时，拆毁了两侧御书楼和集庆阁，建筑面积较前缩小三分之一，东、 西、北三面墙壁上的宋代壁塑已无存。阁内有楼梯直达顶层。可纵览正定古 城风光。历代对此阁吟咏甚多，元代诗人萨都刺诗云。 “眼中楼阁见应稀，铁凤楼檐势欲飞，天半宝花飘关道，月中桂子落僧 衣。高擎玉露仙人掌，上碍银河织女机，全赵堂堂遗物在，山川良是昔人非。” 【摩尼殿】。在隆兴寺内。建于北宋皇祐四年（1052 年）。平面呈十字 形，正殿七间，进深七间，重檐九脊歇山顶，布瓦心，绿琉璃瓦剪边。四面 明问各出抱厦，以山面向前，建筑主体富于变化，主次分明，形制颇为特殊， 在我国宋代建筑中，是仅有的一例。殿内梁架结构，均与宋代《营造法式》 相符。四壁有明成化年间绘制的西方胜境、四十八愿、二十四诸天等以佛教 故事为题材的壁画。正中坛台上有泥塑佛像五座，其中释迦牟尼、阿难、迦 叶三像为宋代原塑，文殊、普贤为明代所塑。扇面墙背面悬塑须弥山，玲珑 剔透，有明代彩塑观音像，头戴宝冠，肩披璎珞飘带，胸臂裸露，圆润丰满。 一足踏莲，一足踞起，双手抚膝，面容恬静安详，姿态端庄优雅，形象生动 自然，突破了一般宗教偶像的呆板作风，是不可多得的珍贵艺术品。 【龙藏寺碑】在隆兴寺大悲阁东南侧。高 2.1 米，宽 0.9 米，碑文三十 行，每行五十字。碑额题“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”十五字，碑 阴及左侧皆有题名及恒州诸县名等文字。碑为隋恒州刺史玉孝僊奉命劝奖州 内士庶万亲人修造龙藏寺后，于开皇六年（公元 5％年）十一月五日立。据 《潜研堂金石文跋尾》一书考证，王孝屠即北周宣宗时上柱国鄂公王傑之子。 碑文为开府长史兼行参军张公礼撰文，书写人姓名未著。但亦有撰、书皆为 张公礼之说。碑文书体方整有致，结构朴拙，字划遒劲有力，用笔沈挚，有 古拙幽深的美感，在书体结构上和用笔上都与唐初楷书有相同之处。说明此 碑在南北朝至唐的书法艺术发展史上，处于承前启后的地位，对研究汉隶到 唐楷过渡期间的书法艺术、字体演变有着重要价值，是国内现存的著名碑刻 之一，历代著录甚多。康有为在《广艺舟双揖》中称赞此碑说：“此六朝集 成之碑，非独为隋碑第一也。” 【天桂山】在河北平山县城西南百余里。山势峻秀，高度达海拔千米， 山南坡缓和，北坡为百丈深崖。山上诸峰奇姿异态，有利剑峰直插云际，挺 拔孤高；有母子岩绝壁天堑，形若母子相偎，无不形象生动，维妙维肖。山 间古木虬藤、山花烂漫，瀑流乘空，景色绝胜。登临山顶，西望太行诸峰苍 茫无际，东为西柏坡、岗南水库，崖壁间多天然石洞，幽深奥秘，其中藏风 洞长达 60 余米，四壁石乳如花，怪石酷似人、兽、鱼、禽，莫不栩栩如生。 三眼洞内清邃幽深，绮丽奇特，颇为引人入胜。山麓原有青龙观，建筑规模 宏伟，掩翳于林丛雾海之中，为明崇祯时宦官林清德出家之所。自山下至山 门，有石磴道千余级。主殿原有崇祯帝铜像一尊，东西配殿塑王承恩等人像， 今已圮废，仅余旧迹。 【平山温泉】在河北平山县温塘村西温塘河东。面积约百余亩。水温常 年保持 30℃左右，从地下抽水，深度越大，水温度越高，80 米处水温可达 67.5℃。因水质含有硫黄等多种矿物质，沐浴可疗疾。泉边旧有汉武庙，相 传此泉开凿于武帝时。帝患肤疾，久治不愈，夜梦神人相告，有温泉神水能 疗此疾，乃骑白鹿携侍从，四方寻觅。至温塘河，见上游水如鼎沸，云雾蒸 腾，急溯流而上，浴于温泉，其病霍然而愈，后建温泉寺于此。温塘河西南 高台之上旧有鹿合寺，为葬白鹿之处，即今之鹿台村。庙早年圮废，仅存碑。 1956 年在温泉建成疗养院。 【西柏坡中共中央旧址】在河北平山县境内，大行山东麓柏坡岭下，距 石家庄市 90 余公里。是 1948—1949 年中共中央所在地。有毛泽东、刘少奇、 周恩来、朱德、任弼时、董必武等人旧居，解放军总部和中共七届二中全会 会场等建筑。1947 年春，根据中国人民解放战争的形势发展，刘少奇、朱德、 董必武等人组成的中共中央工作委员会首先到此，召开了中国共产党全国土 地会议，颁发了《中国土地法大纲》。1948 年 5 月，毛泽东、周恩来及中央 直属机关从西北战场东渡黄河。经河北阜平县城南庄转战至此，与中共中央 工委汇合，在此召开了政治局九月会议、政治局扩大会议和中共七届二中全 会，并组织和指挥了辽沈、淮海、平津三大战役。1949 年北平解放，中共中 央和解放军总部由此迁往北平（今北京）。1958 年因治理海河兴建岗南水库， 旧址为水库淹没区。1971 年迁建在旧址北部，大体保持原貌。
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