【皇史宬】又名表章库。在北京东城区南池子大街南口东边。明嘉靖十二年（1534年）建，隆庆二年（1568年）和清嘉庆十二年（1807年）均有修茸。全力砖石结构，面积达2.000余平方米。主要建筑有皇史宬门、正殿、东西配殿、御碑亭等，四周围以朱墙。正殿建在高大的石台基上，绕以汉白玉护栏，面阔九间，黄琉璃筒瓦庞殿顶，拱券式无梁建筑，门设两重，室内有高大的石须弥座，上置雕云龙纹镀金铜皮樟木柜一百五十二十。山墙上有对开的窗，以使空气对流。其结构具有防人，防潮等特点，是一座艺术性、科学性、实用性三者兼备的重要文物建筑。明代除储存各朝的”实录”、“圣训”、“玉牒”之外，还收藏《永乐大典》副本和其他重要档案，清代除收藏“实录”外，《大清会典》、《朔汉方略》内阁副本以至将军印信也部曾入藏。它是我国保存最完整的皇家档案库，也是研究“金匾石室”的典型建筑。
【钟楼】在北京东城区地安门外大街。旧址为元代万宁寺中心阁。明永乐十八年（1420年）建，后毁干火，清乾隆十年（1745年）重建。筑于高大的砖石城台上，灰筒瓦绿剪边歇山顶，四面开券门，高约33米，全部砖石结构，精致坚固。楼内原悬有永乐年问铸的大铁钟，后改悬有永乐年题款厚约27厘米的铜钟，铁钟换置鼓楼后，至今尚存钟、鼓二楼位于北京中轴线的北端，与西侧什刹海遥相呼应。互为借景，是研究北京城市规划布局的重要实物。
【鲁化寺】在北京东城区禄米仓东口路北。明初司礼监太监王振于正统八年（1443年）建，初为家庙，后敕赐名报恩智化寺。土木之变王振诛族。英宗复辟后，于天顺元年（1457年）在寺内为王振立“精忠伺”，塑像祭祀。大顺六年颁赐藏经一部、经橱两座，供藏于如来殿。万历和清康熙年间曾重修。乾隆七年（1742年），御史沈廷芳奏请毁王振塑像，主要建筑自山门内依次为钟鼓楼、智化门、智化殿及东西配殿（大智殿、藏殿）、如来殿。大悲堂等。藏殿内尚存转轮藏一具。如来殿为两层楼阁，上层四壁遍设小型木制佛龛九千多个，称万佛阁，佛像保存完好。阎内明间顶上原有雕饰精美的斗八藻井，二十世纪三十年代被美国人盗去，现藏于美国纳尔逊博物馆。寺内主要建筑物的屋瓦用黑色琉璃脊兽铺砌，虽经历代多次修茸，梁架、斗洪、彩画等仍保持明代早期特征。经橱、佛像及转轮藏上的雕刻，遒劲雄朴，艺术高超。
【普渡寺】在北京东城区南池子南口东。旧址为元代的大乙神坛，明时是南城的洪庆宫。清顺治初为睿亲王（多尔衷）府，康熙三十三年（1694年）改建为玛哈噶喇庙，乾隆四十年（1775年）重修，次年改称今名。大殿建筑宏伟，台基高大，须弥座式，面阔九间。前出厦五间。黄瓦绿剪边殿顶，前厦为绿瓦黄剪边。檐飞北京市（13）椽共三层，为建筑法式中少见。
【鼓楼】在北京东城区地安门外大街。明永乐十八年（1420年）建，清嘉庆五年（1800年）重修。下为高约4米的城台，台前后各有券门三道，左右各一道。楼面阔五间，重檐重楼灰瓦歇山顶。鼓楼是明清两代向全城击鼓报时之处。1924年一度改为“明耻楼”，陈列展出八国联军入侵北京时有关国耻的实物，现存楼上的一面更鼓，上有刀痕，即为八国联军所砍。
【雍和宫】在北京东城区雍和官大街东侧。清康熙三十三年（1694年）建，原为雍正帝即位前的府第。雍正三年（1725年）改称今名。十三年因停放雍正帝灵枢，将宫内永佑殿、法轮殿等主要建筑改易黄瓦。后奉雍正帝影像于永佑殿，并改名神御殿。从此雍和宫成为清帝供奉祖先的影堂，大部殿字为喇嘛诵经之所。乾隆九年（1744年）改为喇嘛庙。建筑占地广大，规模宏丽，院落五进，主要建筑有影壁、牌坊、碑亭、天王殿、正殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等。其中法轮殿建筑雄伟，平面呈十字形，殿内供铜质宗喀巴大师像，像后有五百罗汉山；黄琉璃瓦顶上设五个小阁，阁上各有小型喇嘛培一座，具有典型的喇嘛寺建筑风格。万福阁为宫内最大建筑，黄瓦歇山顶三层楼阁，阁内有著名的檀香本弥勒站像，高26米（地面上18米）。比例匀称，体态雄伟。阁左右井列永康阁和延绥阁，以悬空阁道相通，将三阁联成一体，成为一组宏丽轩昂的建筑群。雍和宫的建筑布局，前半部疏朗开阔，后半部密集而有起伏，殿阁错落，飞檐字脊纵横，是北京地区现存最大的喇嘛庙。
