【少室阙】在嵩山少室山下的邢家铺村。约建于东汉元初五年至延光二 年（118—123）之间。是汉代少室山庙前的神道阙，与太室阙、启母阙并称 中岳汉三阙。少室阙北面上部刻有双线勾勒的“少室神道之阙”六个篆书大 字，南面的隶书铭文大部剥落，题名中尚能辨认薛政、阴林、夏效、冯宝、 张诗等人名。阙身现存画像有六十余幅，主要内容有车骑出行、马戏、驯象、 月宫、猎鹿、斗鸡、蹴鞠、铺首衔环和龙、虎、共命鸟等。马戏图刻有两匹 四蹄腾空奔驰的骏马，前一匹马鞍上有一头挽双丫髻的少女，穿紧身衣裤倒 立，后一匹马上有一女子长袖舒展随风飘扬，人体自然后倾，显示出奔马的 迅跑和马戏的惊险技艺。蹴鞠图雕刻栩栩如生，说明我国早在汉代已有足球 运动。
【太室阙】在嵩山中岳庙门前 500 米处。东汉元初五年（公元 118 年） 建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。大室 阙高 3.92 米，东西两阙相距 6.75 米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨 石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六个篆字“气势挺拔，苍劲有力。 另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕常等人建阙的因由，是研究我国 书法演变的重要实物。阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、 马伎、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、大逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建 筑物、长青树等画像五十余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。
【中岳庙】在嵩山黄盖峰下。嵩山原有太室祠，始建于秦。西汉元封元 年（公元前 110 年）汉武帝游嵩山时下令扩建，约在北魏时改今名。庙址屡 有变迁，唐代中叶始定于现址。唐、宋年间盛极一时，有“飞甍映日。杰阁 联云”之称。现存为清代重修后的规模，为河南规模最大的寺庙建筑。从中 华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高 峻极坊、中岳大殿、寝殿到御书楼共十一进，长达 1.3 公里，面积十余万平 方米。有楼、阁、宫、殿、台、廊、碑楼等建筑四百余间。特别是中岳大殿， 计四十五间，红墙黄瓦，气势雄伟。庙内有唐宋以来的古柏三百余株，金属 铸器和石刻碑碣百余座，尤以北魏的中岳嵩山高灵庙之碑最为驰名，是古代 书法艺术的珍品。庙前石翁仲刀法古拙，北宋铸造的四大铁人，气势雄伟， 堪称汉代石刻艺术和宋代铸造艺术的佳作。
【中岳庙铁人】在嵩山中岳庙崇圣门东北古神库四隅。北宋治平元年 （1064 年）忠武军匠人董襜等铸造。共四躯，高约 3 米，振臂握拳，怒目挺 胸，姿势雄伟，栩栩如生。其中一铁人背后腰部有连接痕允可知系接铸而成， 背部有阳铸铭文“忠武军匠人董襜记治平元年六月甘八日”。另一铁人肩部 亦铸有“忠武军匠人董襜”字样。这四躯铁人为我国现存镇库铁人中形体最 大、保存最好、造型较佳的艺术珍品。
【嵩岳寺塔】在嵩山太室山南麓的嵩岳寺内。始建于北魏正光元年（公 元 520 年），为我国现存最古老的砖砌佛塔。塔高 40 余米，十五层，平面呈 十二角形。塔身分上下两部，下为平坦壁体，其上施叠涩檐一层；上部角隅 各加倚柱一根，柱头施火焰宝珠与覆莲，柱下为平台和覆盆柱础。除辟门的 四面外，其余八面各砌一座单层方塔状的壁龛，突出于塔壁外。塔身之上施 叠涩檐十五层。使外廓呈现轻快秀丽的抛物线形。密檐之上系由宝珠、相轮、 仰莲、受花等组成的塔刹。塔身东、南、西、北四面设入口，导至塔心室。 此室自下而上直达顶部，分为十层，第一层随塔之外形也呈十二角形，第二 层以上则改为八角形。此塔由于建筑技术高超，塔身虽用青砖黄泥垒砌而成， 但经历一千四百余年，仍巍然屹立。
【石淙会饮】河南登封县告成镇东约 3 公里处。石淙河汇聚成潭，两岸 崖石陡峭，形如刀切，崖下潭水洞黑，深不可测，以其形状取名车箱潭。潭 南有一巨石突立水中，石顶平整，可容数十人，世称乐台。河水至此两分， 恰似碧绿匹练，悬挂两边。北岸有一天然石洞，内有一平方石板，据说武则 天到此游览，常宿其上，故洞称娘娘洞，石称娘娘炕。娘娘洞北有一洞穴， 临洞口可观赏鱼跃，所以俗称观鱼洞。北崖上刻有武则天于周久视元年（公 元 700 年）大宴群臣时的诗作十七首，南崖上刻有张易之撰写的《秋日宴石 淙序》，诗与序均为薛矅手书。因武则天曾在此大宴群臣，饮酒赋诗，观赏 秋景，故名“石淙会饮”，为中岳嵩山名景之一。
