【司马光墓及祖茔】在山西夏县城北 15 公里鸣条冈。司马光（1019— 1086），字君实，夏县涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。著有《资治通 鉴》、《涑水纪闻》等。坟园占地近 3 万平方米，东倚太岳余脉，西临同蒲 铁路，司马光祖族多人群厝于此。墓侧翁仲分列。宋哲宗御篆“忠清粹德之 碑”额；碑文为苏轼撰并书，曾没于土中，后于杏树下掘出，遂名杏花碑， 惜已剥蚀难辨。金代摹刻四石嵌壁，今仍完好。明嘉靖间，特选巨石，依宋 碑复制，并建碑亭。东有守坟祠，再东为北宋元丰元年（1078 年）敕牒建香 火寺余庆禅院，牒文刻石仍在寺后。寺内有大殿五间，殿内现存大佛三尊， 西壁罗汉八尊，为宋塑风格。历代碑石二十通，记载坟园沿革。 【禹工城址】在山西夏县城西北 7.5 公里中条山麓，临涑水河，为黄河 冲积平原，土地沃腴，气候宜人，是华夏民族的发祥地之一。据《史记》、 《水经注》等尼载，夏禹曾在此建都，因而县以夏名。在禹王乡有古城址大、 中、小三座。大城面积广袤，部分建在峨嵋岭上，墙高耸，出土大量春秋战 国遗物和汉代砖瓦。中城居西南，与大城紧连，出土上有云纹的瓦当和上有 “海内皆臣，岁丰登熟，道无饥人”铭砖。小城毗邻中城，城旁有“青台” 遗迹，附近有铸铜作坊遗址，出土礼器陶范和钱范，尤以五铢钱泥范最为珍 贵。经由史籍考证，大城即战国时期魏部安邑，中城为秦汉时期的河东郡冶， 小城建于东周，至北魏仍沿用。 【堆云洞】在山西夏县城西 23 公里稷王山下上牛村。沟壑两侧，黄土崖 壁夹峙，中间上岗耸立，高近百米，涧水环绕，东流入涑水河。岗上松林苍 翠，堆云洞即在土岗之巅。布局严谨，设计巧妙，亭台楼阁，层送有致，气 势颇为壮丽。由于地势高凸，环境幽邃，雨后云雾萦回于此。故名。洞为明 代建筑，清时增修。现存北极台、笔峰、三皇阁、三圣殿、真武殿、三工祠 （牛王、马王、药王）、白衣大士祠等主要建筑，配以廊庑、厢房、道院等， 形成一组殿阁庭院相连的道观建筑群。庙内有石刻“堆云洞图”，描述兴盛 时期的洞景。清人慕其景色幽雅与建筑壮丽，有诗八首，题为双涧合流、石 穴隐云、路盘层磴、庭俯乔林、东楼朝雨、西殿晚霞、笔峰留月、高台孤耸， 是堆云洞的真实写照。 【万固寺】在山西永济县城西南 13 公里中条山腰。寺区松林茂密，山花 烂漫，清泉细流从寺侧潺潺而下，景色甚为秀丽。始建年代，寺内碑文称“创 自元魏”，《永济县志》则谓”刨建于唐大中十八年”，两说不一，碑记较 为可靠。宋代重修，明嘉靖三十四年（1555 年）地震毁坏后重建。寺沿山势 建造，层层错落，逐级登高。山麓道路曲折，可盘桓而上，山门上有“第一 禅林”砖雕横匾一方。大雄宝殿坐落在山门内中心，墙垣肃立，佛像不存。 沿寺侧石阶上行，中为药师洞，左右为禅院僧舍。再上登为塔院，四周环壁 雕刻，释迦塔矗立其中，平面八角形，十三级。高及 54 米，塔檐叠涩伸缩， 檐下斗拱细密，极顶塔刹完备。塔身底层南面开门，内砌螺旋式阶梯，可登 顶层。远眺黄河南泄，犹如金带蜿蜒；西南望华山风光，清晰可辨；近览蒲 州故地，田园山水，历历在目。塔后无量殿，宽五间，高二层，内供无量寿 佛。殿为青砖结构，雕刻有花卉图案和斗洪藻井，无梁架之制，故俗称无梁 殿。寺之最后有罗汉殿，已近山巅，在此可饱览远近风光。寺内原有唐代吴 胄曹所画的六十三幅诸天像，久已湮没。现存四块线刻罗汉像，神态生动。 刻工精致，有唐代遗风。 【栖岩寺塔】在山西永济县城西南 20 公里中条山巅。北周建德年间建 寺，初名灵居寺，隋仁寿元年（公元 601 年）改今名。同年，隋文帝奉送舍 利于三十州，诏令十月十五日同时起塔，此寺即其中之一。隋、唐时寺况极 盛，宋以后各代屡有修葺，于山巅、山腰、山麓分置上中下三寺。抗日战争 中寺宇被毁，唯仁寿二年所立舍利塔铭碑及二十六座砖塔尚存。其中唐、五 代、宋塔各一座，元塔二座，明、清塔二十一座。除宋塔外，余皆为禅师塔。 故大禅师塔唐天宝十三年（公元 754 年）建，圆形实心，总高 8 米，基座约 及塔身之半。塔正南面设假门，门扇及抱框上线刻图案流畅，背面镶有塔铭。 五代石塔后唐同光三年（925 年）建，单层，高 3.5 米。平面八角形，基座 束腰，雕造富丽。塔身中空，正南面辟门，雕二金刚像，侧面雕陀罗尼经， 体积不大，雕工秀美。宋代舍利塔为密檐式，平面六角形，五层，通高 17 米。第一层特高，正南面辟券拱门，檐下仿木构建筑雕斗栱及椽飞，二层以 上迭涩出檐，简洁庄重。元代塔为二层，平面六角形，总高 6 米，座为须弥 式，檐下雕斗洪，塔身雕假门及窗。明、清各塔比例和谐，雕造富丽。在此 远眺黄河波涛，近览群塔耸立,极富古趣。 【普救寺】在山西永济县西北 12 公里土岗上。南向紧邻古蒲州城址，东 连西厢村。寺址高耸，松柏满垣，西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山， 犹如屏障峙立，视线广阔而开朗。寺创建于唐武则天时期，原名西永清院， 唐诗人元稹所著传奇小说《会真记》（又名《莺莺传》）中有明确记载。王 实甫所著《西厢记》故事亦取材于此。传说五代时河东节度使作乱，后汉刘 知远派郭威讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军 发善心，城即克矣！”郭威当即折箭为誓，翌日城破，满城百姓得救，从此 更名普救寺。宋、元两代，寺仍兴盛，明嘉靖三十四年（1555 年）地震倾圮， 随即重建。寺分三路，中路有三大士洞、天王殿、钟鼓二楼、大佛殿等；东 路前为经院，后为僧舍厩厨；西路有塔院、西厢书斋、方丈院，最后为别墅 花园。相传西厢花园为唐代崔相国所建的佛居别墅，《西厢记》中老夫人和 莺莺所居之处。1920 年寺毁于火，仅留基址和寺前石坊、三大士洞、舍利塔 等。舍利塔平面方形，十三级，高约 50 米，叠涩出檐，收刹很小，犹存唐制。 塔身中部用石击之，回声响亮，传为匠师筑塔时安放金蛤蟆在内，实则塔身 中空所致。因《西厢记》故事流传，后人怀念莺莺，故亦称莺莺塔。
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