【大禹渡】在山西芮城县城东南 5 公里。临河处有重建禹王庙碑，碑云， 庙内有古柏，地名神柏峪，相传禹导河时曾息于此，因称大禹渡。山谷摩崖 上刻有“舟于此，出水得”六个大子。相传禹凿龙门后，由中条山经禹门口 来到神柏峪，休息于古柏下。渡河后，宿于隔河相望的禹店村。庙早毁，古 柏仍巍然独秀，树周长 3.83 米，堪称树王。两岸人民仍划木渡河，飞船穿梭， 富有诗情画意。【广仁王庙】在山西芮城县城北 4 公里龙泉村土岗上。这里 是古芮国魏城遗址，庙基即在城址北隅，背依古城墙垣松柏浓郁，面临清泉 池沼，潺潺不绝，杨柳夹岸，具园林景色。庙内供水神，封号广仁王，因以 名庙。五龙泉从庙基前沿涌出，故又名五龙庙。庙由戏台、厢房、正殿组成， 四周围墙，东南角辟门，是一座四合院形制的庙堂建筑。木构正殿为唐大和 五年（公元 831 年）建造，五开间四架椽，单檐歇山式，平面呈长方形。柱 头仅施栏额而无普柏枋，设柱头斗栱而不施补间栱，显系唐制。殿内无柱， 梁架全部露明。结构简练，屋顶举折平缓，历经千余年，仍巍然独存。 【风陵渡】在山西芮城县西南端。黄河奔腾南泄转而向东的拐角，是晋、 陕、豫三省交通要冲。郦道元《水经注》记：“潼关直北隔河，有层阜巍然 独秀，孤峙河阳，世谓之风陵渡。”说明其名因风后陵而起。相传此地为黄 帝臣风后与蚩尤作战破杀而埋葬之处。登上高耸的凤凰嘴上岗了望，潼关、 太华、崤函历历在目，隔河人声相闻。俯视大河气势澎湃，气象万千。赵村 东南的风后陵，冢高 2 米，周围 30 米。墓前原有明万历三十八年（1610 年） 重建祠宇碑。过去每年清明时节，庙会盛集，热闹非常。抗日战争中庙及碑 刻被毁。而今渡口隔岸架起了宏伟铁桥，南下同蒲可通车陇海线，四通八达。 【圣寿寺舍利塔】在山西芮城县城北里许。寺创建于北未天圣年间，明、 清时曾予重修。现仅存宋建砖塔。塔平面八角形，十三层，高约 48 米。塔身 锥形，逐级向内收缩，檐下砖雕斗栱，完全仿木结构形制，古朴苍劲。塔中 空，直达顶层，各层原有楼板，可缘梯攀登，现已不存。塔内保存有部分宋 代壁画，内容为佛、菩萨、供养人等，面形秀润，线条流畅，因焚香污染， 色泽陈旧，但宋代画风尚清晰可辨。 【永乐宫】原名大纯阳万寿宫。在山西芮城县城北 3 公里龙泉村东侧。 宫殿规模宏伟，布局疏朗，殿阁巍峨，气势壮观。宫址原在芮城西向 20 公里 的永乐镇上。据道藏中有关典籍和音内碑文记载，为道教八仙之一的吕洞宾 诞生地。吕氏死后，乡人将其故居改为吕公祠。金末，随着吕洞宾神话故事 的流传，奉祀者逐渐增多，祠堂遂增修门庑，扩充为道观。蒙古太宗三年（1231 年）毁于火，其时新道教全真派首领丘处机等人，受朝廷宠信，祖师吕洞宾 倍受尊崇，次年敕今升观为宫，封真人号曰“天尊”，并派河东南北两路道 教提点潘德冲主持，营建此宫。历时十五年，至中统三年（1262 年〕建成主 体建筑，至元三十一年（1294 年）又建成龙虎殿，泰定二年（1325 年）绘完 三清殿壁画，至正十八年（1358 年）纯阳殿壁画竣工。前后一百一十多年， 几乎与无朝共始终。明、清两代，曾作小规模维修和补给，较完整地保存了 元代艺术宝藏。宫内主体建筑五座，即官门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿，重 阳殿，垂直排列于中轴线上，其中宫门为清代建筑，余皆元建。三清殿最大， 位置在前，与一般寺庙主殿在后截然不同，而与皇官设置近似。各殿精美的 元代壁画，（包括栱眼壁画）总面积达 1，000 平方米，题材丰富，笔法高超， 为我国绘画史上的杰作，永乐宫旧址因在三门峡水利工程淹没区内，1959 年 开始已将全部建筑和壁画迁移至新址复原保存。 【三清殿】又名无极殿。永乐宫的主殿。殿内原奉三清（太清、玉清、 上清）神像，故名。殿宇雄伟壮丽，宽七间深四间，八架椽，单檐五脊顶。 台基高大，月台宽阔，前檐装槅扇，四壁无窗。殿内减去前槽金柱，空间敞 朗。殿内藻井镂刻精细，井底盘龙雕工尤佳。各个构件上的彩绘保存完好， 有彩有塑，彩塑结合，为它处所罕见。殿顶黄绿蓝三彩琉璃剪边，制作工精， 色泽鲜丽。两支大鸱吻各为一条巨龙盘绕而成，上施孔雀蓝釉色，光彩夺目。 殿内壁画满布，画面高 4.26 米，全长 94.68 米，除栱眼壁画外计有 403.3 平方米，为元泰定二年（1325 年〕河南洛阳马君祥等人所绘。壁画内容为《朝 元图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊图像，以八个帝后装的主像为中心， 四周围以金童、玉女、天丁、力士、帝君、宿星、仙侯、仙伯、左辅、右弼 等，共计二百九十多尊，脚蹬云气，头顶祥瑞，一派“仙境”气息。主像 3 米以上，侍者 2 米余，前后排列四五层之多，构图严谨，场面开阔，左顾右 盼，栩栩如生，无杂乱堆积之感。该殿画法为“重彩勾填”，设色多以石青、 石绿为主，纯朴浑厚。长达数米的线条，流畅而刚健；衣冠和宝盖部分，大 量运用沥粉贴金，使画面更加主次分明，绚烂精致。 【龙虎殿】又称无极门。在永乐宫内，是原永乐宫大门，五开间，庑殿 式，两侧卡墙封护，有掖门可通。殿基高峙，后檐踏道向内收缩，殿基成“凹” 字形。殿身宽五间深六椽，中柱上三间安门，梢间筑隔壁。檐头有斗栱挑承， 梁架全部露明，作法上仍沿袭宋、金草袱之规。门墩雕石狮六躯，姿态生动， 雕工纯熟。门上悬“无极门”竖匾一方，字体健美，笔力遒劲，是正奉大夫 参知政事枢密副使商挺所书。殿内壁画在后部两稍间，内容为神荼、郁垒、 神将、神吏、城隍、土地等，手持剑乾等器，横眉怒目，威风凛然，铠甲庄 重，衣带飘扬，虽略有残损，元作气魄尚存。 【纯阳殿】又名混成殿。亦称吕祖殿。在永乐宫内三清殿北隅。殿内奉 吕洞宾，因吕道号纯阳子，故名。殿基月台凸起，与三清殿和重阳殿之间以 高耸的甬道相联。殿身宽五间，进深三间八架椽，单檐九脊顶。开间自前向 后逐间缩小，平面奇特。殿内仅用四根金柱，大梁跨越四向，空间异常宽阔。 天花藻井将梁架遮护，隐不可见，藻井雕工玲珑精巧。殿内四壁和扇面墙上 壁画满布，内容是吕洞宾神化故事，即《纯阳帝君仙游显化图》，从降生起 到成仙度人共计五十二幅，构图严谨，连贯适当，相互间用山水、云雾、树 石等自然景色隔连。画面有亭台楼阁、酒肆茶馆、园林私塾，也有贵官、学 士、商贾、平民、农夫、乞丐，以及各种服饰、装束、器皿、设施等，为研 究宋、元社会提供了重要资料。后檐明间两侧和门楣上，画松树精、柳树精 和八仙过海图，扇面墙背面，画钟离权度吕洞宾，俗称盘道，画面开阔，景 色秀丽，山势曲折，流水潺潺，师徒侧身对坐，钟离开怀畅谈，吕洞宾俯首 沉思，师徒形态的刻画恰如其分，活现于壁间。该殿壁画为元至正十八年（1358 年）朱好古门人张遵礼等人所绘。 【重阳殿】又名七真殿。亦称袭明殿。在永乐宫内后部。殿内奉道教全 真派首领王重阳及其弟子“七真人”，故名。殿身五开间六架椽，单檐歇山 顶，殿内四根金柱，分布于梢间，纵向用额枋承托，檐头有斗栱挑承，梁架 全部露明，梁枋断面不一，仍沿袭宋金“草栿”作法。殿内壁画内容为有关 王重阳的神话传说，用连环画的形式绘成，与纯阳殿同属一畴。自降生到度 化七真人成道共四十九幅，每幅都有榜题，为研究绘画内容和道教发展史的 重要资料。扇面墙背面画诸神朝拜三清（太清、玉清、上清）图像，主像在 上，诸神持笏板恭贺，侍女分峙两侧，面形丰润，衣带飘扬，表现了元代绘 画的卓越成就。 【西侯度遗址】在山西芮城县西北隅中条山之阳的西侯度村背后，西去 匼河遗址 3 公里。石器、动物化石，以及烧骨和带有切痕的鹿角等，发现自 厚约 50 米的红色土之下的砂砾石层中。石器有砍所器、刮削器、三棱大尖状 器等类型。石器主要是用石片加工的，以向器身平面加工为主，属石片文化 传统。原料多为石英岩。动物化石有中国长鼻三趾马、三门马、古板齿犀、 山西披毛犀、粗壮丽牛、古中国野牛、步氏羚羊、山西轴鹿、粗面轴鹿、步 氏鹿、晋南麋鹿、双叉麋鹿、李氏猪、纳玛象、平额象等二十余种。其地质 时代为更新世早期，距今一百多万年，是华北迄今发现最早的一处旧石器文 化遗址。 【匼河遗址】在山西芮城县黄河东岸的匼河村附近。为河湖相沉积，东 北高西南低，冲沟多作 T 字形，与黄河相接。在北起独头北沟、南迄涧口南 沟的长达 13.5 公里内，有石器地点十一个。石器分别发现于距地表 20 多米 的红色土之下的砂砾石层和泥灰层中。种类有砍所器、刮削器、三棱大尖状 器、小尖状器、石球以及石片、石核等。石器的组合有其特点，代表了一种 文化性质，故名匼河文化。匼河文化上与西侯度文化、下与丁村文化有一定 的渊源关系。在与匼河石器共生的动物化石中，有肿骨鹿、扁角鹿、德氏水 牛、披毛犀、师氏剑齿象、东方剑齿象、纳玛象等。其地质时代为中更新世 早期，文化时代属旧石器时代初期，约与陕西蓝田猿人时代相当。 【双塔交影】在山西临猗县城内北隅。两座砖塔东西排列，相距 50 余米。 据《猗氏县志》记载，双塔为隋唐时创建，宋代重修，原有妙香寺，西塔在 寺内，东塔居寺外。今寺已不存，双塔依旧。西塔方形，七层，高约 30 米， 明嘉靖三十四年（1555 年）地震时，塔刹毁坏；第一层檐下雕斗栱，其余各 檐皆叠涩伸出或收刹，塔内有阶梯可登。东塔亦七层，方形，底层中空，以 上实心，一二层檐下有四铺作斗栱，二层以上每面倚柱四枚，上施斗栱把头 交项作。西塔唐物，东塔宋建。双塔之门，对向开辟。相传西塔内藏白蛇， 称白蛇塔；东塔内隐许仙（第七层内原有画像），称许仙塔。每年七月，白 蛇与许仙相会，夜深人静，月明如昼，双塔之影在月下文融，象征夫妻团聚， 因有双塔交影之称。双塔上雁巢甚多，黄昏时小雁环飞，故亦称雁塔。北门 外原有一青蛇塔，今已不存。
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