各民族都有自己传统的习俗节日，其来源多种多样，内容也十分丰富，是各民族节日文化中最富有民族特色的一部分。
新疆喀什、墨玉等地的维吾尔族，每年新春之际，要过“撒拉哈特蔓”（意即屠宰牲畜）节，以求丰收。在节日时，各户要宰羊备酒，用牛羊肉丁、胡萝卜丁、洋葱、葡萄干等，与大米混在一起，煮成抓饭，招待客人。饭后，亲朋好友在独特的民族乐器“独他尔”（长琴杆的二弦琴），“热瓦甫”（五根弦的长约90厘米的弹拨乐器）伴奏下，跳舞唱歌，度过欢乐的一天。到农历春分前后，即伊斯兰教历的八月十四日，维吾尔、乌孜别克、塔塔尔族民间要过努鲁斯（意为新日）节。这是一个受伊朗历法影响而形成的民族传统节日，早在唐代就已形成。届时人们都尽情打扮，聚集在郊外高地，互致祝贺，并共砌大锅灶，做饭菜聚餐。并唱努鲁斯歌：“春天来临，人间有了繁荣。春雨飘洒，人间五谷丰登，穷汉也欢乐无穷。”“大家欢聚尽情尽欢，把疲惫和忧伤遗忘干净。”
居住在我国东北的达斡尔族，将农历正月十六日看作是“黑日子”，每年此日为“黑灰日”。一家男女老幼黎明即起，双手上沾满油和锅底灰，你追我逐，争着往对方脸上涂抹。青年们把这一天视作为快乐的节日，姑娘们虽然被抹得满脸黝黑，却感到分外高兴。老年人虽不参加相互追逐，但也在额头上抹一点黑灰，以示吉利。有的传说此项活动是为了预祝丰收，也有传说认为此日是“鬼日”，脸上抹黑是为了不让鬼怪认出自己。
在新疆锡伯族中也有类似的节日，每年农历正月十六日是“抹黑节”。黎明，他们就要挨门串户互相往脸上抹黑。传说是古代锡伯族以渔猎为生，后来一对老夫妇救活了受伤的燕子，燕子衔来麦种作为报答。于是锡伯族人开始种麦为生。巡天神知道后，派神犬告诉大家，以后人吃面粉，狗喂麸皮，各有所食。但有一年新年时，一个年轻媳妇不慎将面饼烙糊后喂狗。巡天神知道后大怒，使麦种长了黑色霉菌，播种后全部结黑籽，无法食用。于是全村人向巡天神祈祷请求恕罪，愿往自己脸上抹黑，以免小麦再生黑霉。巡天神应允了，但用手在麦根处由下往上一捋，捋走了麦杆上所有的麦粒，只留下尖端处的一截麦穗，所以从此麦子的产量就没有过去那么多了。以后每年正月十六，巡天神下凡巡视的日子，就成了锡伯族的“抹黑节”。年轻人在这一天的清早，手里拿着浸透清油、沾有锅底黑烟煤的“库肚苦”，挨家行走，只要遇见人，不分男女，就往他们脸上抹油烟，即使没有起床的人，也会被人闯入家门涂抹。尤其是年轻的姑娘、媳妇更被人团团围住，抹得如同黑炭。但锡伯族普遍尊敬老人，如遇老人时，要先下跪求得老人同意，然后才半跪着给老人抹脸，或由老人自己动手抹。据习俗，这一天如果有人未被抹黑脸，就会一年不吉利。所以锡伯族人在节日时，都会开心地相互抹黑，笑语欢声，怪相百出，成为一个富有特色的节日。
广西隆林、西林一带的彝族，在农历新年或过节时，凡有姑表兄妹关系的男女青年，都在双手上带着锅烟煤，遇见时双方互相往对方的脸上抹黑，以示深情和祝贺。除此以外，即使没有姑表亲属关系，但族规允许互相可以婚配的人，也可以互相抹黑。来参加过节的客人及外民族的来宾，也会受到抹黑脸的接待，以示欢迎和祝福。
在农历五月十五日的时候，广西龙胜一带瑶族还要过一个奇特的“大端午节”，又叫“打泥坨节”。举行带有玩笑性质的竞赛活动。节前，要在村前高坡上搭一座楼，楼上插小旗三面。各家预先捐款赠物作为奖品。节日那天，男青年聚集后，抢着爬登楼顶，以夺得第一旗者为获头功，取得第二、三面旗者为第二、三名。他们得旗以后，要带旗沿着村内街路奔跑，尽量经过各户的门前，而各家各户则将事先准备好的泥坨向这些得胜者砸去，举旗者既要躲闪掷来的泥坨，又要快跑。被砸中者往往引起欢笑。举旗者在村中跑完一圈，回到原来夺旗的楼下领奖。全村无论老小，在泥坨仗中获得欢乐，最后在一起聚餐，并为得奖者敬酒祝贺。