我国各少数民族有不少以青年为主的节日，它们虽然名称各异，含义不同，但都具有青年活动的特点，是青年男女谈情说爱、尽情欢乐的日子。
云南省金平县的瑶、苗、哈尼、彝等民族，在农历新年（春节）后的第一个街期，要过一个“姑娘街”的节日。每逢这一天，各族姑娘都要穿上鲜艳的民族服装，从四面八方涌向金平县城。她们有的在广场上伴着乐声翩翩起舞，或举行打陀螺比赛，有的走进商店，选购心爱的丝线、花边、首饰、食品，黄昏时，她们在回家的途中与男青年对歌，互诉仰慕之情，约定后会之期。
居住在新疆维吾尔自治区的俄罗斯族，每年农历六月底或七月初，要为男女青年过一个“成年节”，前后要历时四天。由于俄罗斯人信仰东正教，所以每当夏季来临，过成年节之际，有刚满18岁子女的父母亲就把孩子送到教堂，举行“坚信礼”。过成年节的姑娘小伙都身着盛装，女孩子一律是白纱衣裙，形似新娘，因为成群结队，所以“成年节”又有“新娘庙会”之称。届时，家家制作美味的传统食物，让青年们欢度节日。
无独有偶，与俄罗斯族远隔千里以外的台湾高山族阿美人支系，每隔七年也要举办一次“成年礼”的节日。时间约在粟收获祭后的月圆之日，即农历八月的中旬举行。届时部落内年满18岁的青年都要参加，并须在节日前的一个月就开始练习长跑和歌舞，节日前两天要进山去捕捉野鸡，准备粟酒，以供长老和节日时饮用。过节那天，青年们先到部落首领家中集合，听长老训话，宣布他们已经长大成人，以后各个方面要以成人的标准进行要求。然后一起裸身跑向海边的目的地，在那里歌舞欢庆。下午，又穿上盛装，头戴羽冠，耳插耳轴，到村中的青年会所，围成圆圈继续舞蹈。此时，部落首领还要训话，教导他们如何遵从部落礼节规范，在尽情的宴饮中，欢笑达旦。
居住在贵州清水江流域一带的苗族，每年农历二、三月间要过“姐妹节”，又称“吃姐妹饭”。时间有农历二月十三日、二月十五日、三月十三日等等。但大部分是从三月十五日开始，连过三天。传说古代这里有很多勤劳美丽的姑娘，过着丰衣足食的生活。但由于与外界缺少联系，很多人没有出嫁成婚。因此她们便凑米聚餐，引来不少男青年共同跳芦笙舞，并举行赛马、斗牛活动。姑娘们殷勤招待，用自己的帕子包糯米饭送给小伙子。通过这些活动，互相找到意中人，解决了婚姻问题。因为世代延续，就有了这个节日。届时姑娘们要上山采集花木枝叶，分别泡糯米蒸成红、黄、蓝、黑、白的五色饭，制成香软适口，晶莹透明，颜色鲜亮的姐妹饭，用以招待和馈赠亲友。有的地区由于姑娘的银头饰、颈饰、胸饰分量较重，所以往往由母亲用竹篮挑着，来到跳舞的江边，当场穿戴后参加跳舞。人们围观，盛况空前。当地的各个家庭还分别招待自己熟悉的亲友前来歇息。黄昏以后，青年男女唱起飞歌和游方调，前者高亢飞扬，后者温婉柔美，使大家沉醉在幸福和爱情之中，成为令人难忘的节日。
居住在云南省及贵州省西部，广西隆林一带的苗族，则在农历正月期间，选择一天过“踩花山”的节日。在节日前，先由村中长老在附近山区上选一平坦之地，竖立一根“花杆”作为“踩花山”的标志。届时青年男女盛装而来，有的虽居住较远，也都闻讯参加。有的男青年吹奏芦笙的技艺高超，能够边吹边舞，倒立翻滚，吹奏不息。在芦笙的伴奏下，小伙子携带小阳伞找寻观察自己中意的姑娘，如有目标，就打开小伞，向对象靠拢。姑娘如不同意，就翻身跑入姑娘群中躲藏；如果双方有意，姑娘就半推半就地在伞下与小伙子交谈倾诉。订情以后，再行拜访双方父母，谈论婚嫁。会场花杆顶端，还悬有红布包装礼物，杆身涂有油脂，难于攀登。有技能高者，能够头朝下倒爬登杆，取得红包，就是奖品。此外还有斗牛等活动。
湘黔桂边境的侗族则在农历四月初八过姑娘节。传说这个节日起源于对古代侗家女英雄杨人媄的纪念。有一次她冒死给因造反而被关押在牢中的阿哥送饭。身陷狱中的阿哥吃了药草香花做的乌米饭后，体力大增，挣断镣铐，兄妹二人取出藏在饭篮下的武器，冲破牢门，杀出城外。后来侗家姑娘为纪念女英雄，就将四月初八作为自己的节日。届时，出嫁的妇女都要回娘家，与村内的姐妹们欢聚歌唱，并将带来的节日礼物乌米糍粑分赠给大家。天长日久，就变成为当地人的共同的姑娘节，成为一个充满女青年自强意识的欢乐节日。广西三江自治县小广一带的侗族则在四月初八过“采桑节”，其起源与前述的略有不同，据说古代这里有一个放牛的青年与采桑养蚕的姑娘通过对歌，产生了爱情。因为姑娘养的蚕多，因此该青年就在四月初八这天，在姑娘带领一伙姐妹上山采摘桑叶之机，也邀来不少小伙子上山帮采，大家有说有笑十分高兴。姑娘们为了感谢男青年的帮助，就相约下河捕鱼进行招待。这一天成为青年男女最高兴的日子。长久以来，形成为固定节日。男女青年盛装上山，名为采桑叶，实为寻找意中人，通过对歌熟悉，一对对情侣隐匿到林间僻静之处，互诉衷情，直至夕阳西下，才依依惜别，成为年轻人难忘的节日。