特佩雅山坐落在墨西哥城的东北部，它没有独特的风光，也不具备惊人的高度，却在墨西哥人的心目中有着异乎寻常的意义和不可取代的地位，因为传说这里是墨西哥的保护神瓜达卢佩圣母显圣的地方。
在特佩雅山西南山脚下，矗立着一个形似僧帽的大教堂，这就是瓜达卢佩圣母大教堂。它建成于1976 年10 月，是一座现代派风格的宏伟建筑，可以容纳上万人，里面装有现代化的音响设备，讲坛可容数百人。教堂的正面是宽阔的广场，广场上每天都有虔诚的信徒以双膝跪行到教堂去向瓜达卢佩圣母祈求保佑。
在特佩雅山脚的正南方，是瓜达卢佩圣母老教堂，它的东侧是瓜达卢佩圣母小教堂，小教堂的屋顶呈圆形。
特佩雅山腰的东西两侧有喷水池，据说向池中投币能预卜运气，因此每天有无数游人和朝圣者向池中投币，看自己是否会交上好运气。从喷水池顺着石阶向上走，在不远处可以看到一块木牌，上面写着“特佩雅圣地”。攀到山顶，又是一座瓜达卢佩圣母教堂，教堂里圣烛高烧，香烟缭绕，许多人跪在瓜达卢佩圣母像前祈祷。这个教堂的壁画很有特色，不但有圣母、圣徒和天使等宗教画面，还有印第安人在白人地主的奴役下做苦工的画面，这一点恐怕在别的教堂里是见不到的。
特佩雅山成为墨西哥人的圣地，瓜达卢佩圣母成为墨西哥的保护神，还有一段极不平凡的民族斗争经历。
16 世纪20 年代，西班牙殖民者占领了墨西哥城，当时特佩雅山上有印第安人部落供奉的托南津女神的神庙。为了进行精神上的征服，西班牙殖民者强迫印第安人信奉天主教，以圣母玛丽亚来代替托南津女神。但是，印第安人并没有屈服，他们依然悄悄地供奉着托南津女神，甚至把女神像放在天主教堂的神龛里。
由于墨西哥的统治者均从西班牙本土派来，所以土生的白人也受到歧视，他们和印第安人一样，希望有本地的宗教和神祇。
传说1531 年2 月，一个印第安人在特佩雅山上连续几次看见瓜达卢佩圣母显圣，那一年的12 月12 日，当他第四次看见瓜达卢佩圣母显圣时，他用斗篷兜了几枝圣母叫他剪下的玫瑰花去见神父。他在神父面前打开斗篷，出人意料地发现斗篷上出现了一个印第安少女的形像，这就是瓜达卢佩圣母像。如今，这幅圣母像仍保存在特佩雅山下的大教堂里，经科学家们用现代技术手段检测，圣母像的确是几百年前的产物。但是，也有人说，圣母像是由当时两位神父暗地里找人画的，他们安排一名印第安人谎称见到了圣母显圣，并得到了圣母像。这样做的目的是为了缓和西班牙殖民者与印第安人之间的矛盾，使印第安人也能皈依天主教。不管哪一种说法是正确的，总之墨西哥人在宗教问题上趋向统一，1555年，信徒们在特佩雅山上建造了第一座瓜达卢佩圣母教堂。
从此以后，西班牙派到墨西哥的总督，为了在墨西哥人当中获取好感，上任时都要到特佩雅山上去朝拜瓜达卢佩圣母，离任时也要到特佩雅山上向瓜达卢佩圣母辞别。
在墨西哥人争取独立的过程中，瓜达卢佩圣母成为墨西哥人的保护神，起义军甚至在他们的旗帜上绣上瓜达卢佩圣母的画像。墨西哥独立以后，第一任总统米盖尔·安东尼奥·菲尔南德斯将圣母改名为瓜达卢佩·维多利亚，意思是瓜达卢佩圣母保佑墨西哥取得了胜利。
1831 年，墨西哥政府又宣布瓜达卢佩圣母被正式定为墨西哥的保护神，圣母第四次显圣的日子12 月12 日被定为瓜达卢佩圣母节。这样，圣母在墨西哥的意义就超越了宗教的范畴，她成为墨西哥民族团结的象征，产生着巨大的凝聚作用。
特佩雅山是墨西哥人的圣地，是墨西哥人争取自由与独立的历史见证，到墨西哥观光旅游的人，如果不到特佩雅山去看一看，他就不能全面了解这个国家的历史和人民。如今，每年瓜达卢佩圣母节到来之前，从12 月1 日起就有从全国各地赶来的墨西哥人到特佩雅山朝圣，人们穿着鲜艳的民族服装，打着绣有圣母像的旗帜，在教堂前载歌载舞，欢庆盛大的节日。