大雄宝殿面阔七间，与作为献殿的五间抱厦联为一体，十分宏伟壮丽。殿内供有释迦佛、弥陀佛和弥勒佛，以及骑狮文殊、驾象普贤和十八罗汉像。无梁殿为明代青砖券构而成的穹隆式建筑，宽七间深四间，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，镂刻富丽。
千钵殿里，供有十一面千手千钵如来像。铜殿高两丈，以紫铜铸成，内外贴金，金碧辉煌。殿前原有五座各高两丈、形式不一的铜塔，分别象征文殊菩萨的五智，因此又称“五髻塔”或“五方佛塔”。但其中三座覆钵式嗽嘛塔和合壁式塔已不知去向，只剩两座楼阁式塔仍巍然屹立。铜殿是五台山的著名宝物，闻名海内外。它与峨嵋山金顶上的铜殿，同为明代高僧妙峰大师所造。
后高殿是最后一层殿宇，它地形最高，可俯瞰全寺，故以为名。显通寺内还藏有明版经藏和华严经字塔等宝物。寺门前有钟楼，雄伟壮观。钟楼下层有一洞门，为街巷的通道；上层四面有迴廊，楼房内悬一口巨大铜钟，为明代正统年铸，重达9999 斤半，上面刻有楷书经文一万余字。以巨木击之，声传全山，余音经久不绝，又是寺内一宝。
塔院寺紧挨着显通寺，在显通寺之南，台怀镇白塔下。它是五台山的象征与标志。无论从台怀镇上平视或仰视，还是从四面的五峰顶上俯视，都一眼可见大白塔傲然耸峙于群峦绿掩、众寺环宫之间。遥遥望去，素洁如白鸽展翼，雄壮似镇山之碑；又婉如一支高标领航的旗舰，率五台万千舻舸，遨游于天地苍莽之间。
菩萨顶在显通寺北面的灵鹫峰上，传为文殊菩萨道场。因菩萨顶为文殊居住地，故又名真客院，亦称文殊寺。菩萨顶创建于北魏。明永乐年后，蒙藏教徒进驻五台山，因大喇嘛居菩萨顶，此顶遂成了黄庙（即喇嘛庙）之首。菩萨顶上有殿宇430 间，占地3 公顷，其格局均按皇宫模式建造，上覆三彩琉璃瓦，下铺青色细磨砖，十分富丽堂皇，为诸寺之冠。山门内有天王殿、钟鼓楼、文殊殿、大雄宝殿等建筑。文殊殿内的文殊菩萨驾骑青狮，手持利剑，头顶五髻，故又有“五台”为文殊五髻的说法。在佛教中，文殊和普贤是释迦牟尼的左右胁侍，而文殊是智慧和威猛的象征。菩萨顶为五台山风景区的最高处，在灵鹫峰的南坡，有108 级石阶，直达菩萨顶上的梵宇佛宫。在佛教中，这108 级台阶，暗指人世间有108 种烦恼，走完这些石阶，一切的烦恼也都踩在脚下了。石阶尽头是一座装饰漂亮的三间牌坊，上书“灵峰胜境”四个大字，为康熙所立。在东禅院碑亭内，立有乾隆御碑一座，用方形巨石雕成，碑高6 米，每面宽1 米，为五台山最大雕刻。碑上镌刻着汉、满、蒙、藏四种文字。人们踏上这108 级台阶，都会想起《水浒传》中鲁智深大闹五台山的故事：酒醉如泥的鲁智深，步履蹒跚地登上台阶，砸开山门，演出了一出捧腹的闹剧，但却表现出他不服清规戒律的豁达性格。