布须曼人认为人的生活方式有两种：一种是对的，一种是错的。正确的生活应是互相关怀，与“邻居”友好相处。他们所说的“邻居”不仅是人，还包括动物、植物、云彩和风雨等。他们从不把自己看成是超乎周围其他之上的，而是把自己当成大自然的一部分。他们认为错误的生活方式就会遭到惩罚，天上不下雨，大家都得跟着受罪。布须曼人真可以说是“自然之子”。原始社会的活标本
部分历经磨难，虎口余生的布须曼人跑进卡拉哈里沙漠中部。他们由于处在与世隔绝状态，至今仍然过着同其老祖宗没多大差别的原始生活。他们不耕不种，除了个别人养一两条狗帮助狩猎外，不饲养任何家畜，全靠打猎和采集过活。
布须曼人是公认的捕猎能手，会用各种方法捕猎动物。他们在动物经常出没的地方，挖很深的坑，陷住动物。有时用编织的罗网捕捉动物，特别是鸟和鱼。在动物走的路上设圈套，套住动物，也是一种办法。标枪、矛是他们用来射杀动物的工具。他们最经常的打猎工具是弓箭。弓弦是用羚羊背部的筋晒干后作的，箭都是毒药箭。箭头用兽骨磨成，也有金属的。箭上的毒药取自卡拉哈里沙漠中一种绿色甲虫的蛹，也有取自植物和蛇毒的。他们狩猎时多是集体行动。布须曼人对动物熟悉的程度，就同自己家里饲养的一样，很容易就可找到它们。找到动物后，他们白天不行动，而是等在附近。待天黑以后，先派两个人出击，其中一人悄悄接近动物群，另一个人则负责为他瞭望，到了距离20 米左右的时候，方张弓射箭。选择其中可能跑得最慢，如怀胎、肥胖的，容易捕捉的动物射。受到突然袭击的动物吓得乱跑，这时埋伏的猎人全体出动，急起直追，一齐向动物群射箭。大家尽量朝一只动物射，使其连中数箭。动物被他们射中后，便不再追赶，而是放心地回来休息。待到天明时候，估计射中动物的毒箭已发作，再循着踪迹慢慢寻找。发现被毒得半死的动物躺在地上后，再用矛刺死。拔下毒箭，抬回来。把箭伤周围有毒的肉挖掉，内脏也扔掉，然后大家分享美味。布须曼人有一个传统，捕猎到的动物通常为在场的人共同食用，但一个猎手有权获得他射杀的动物的皮，为自己或家人做穿的。
布须曼人几乎是赤裸的。他们的所谓衣服，对男人来说就是一块三角形兽皮，系在腰间，外加一块大点的兽皮，有时披在肩上或罩着上身，算是斗篷。女人也有一件斗篷，另外身前系一小围裙，后面一块大围裙，都是用兽皮做的。妇女、儿童以及年轻男子都戴妆饰品，如一串驼鸟蛋做成的大珠子。他们还喜欢在脸上涂红或黑颜色。有的地方，老人在接受猎人赠送的礼品后，给他纹身，在身上画各种图形，以表示感谢。
布须曼人吃的食物很杂。能捕捉到的动物都吃，除了斑马、羚羊这类大动物外，还吃鸟和鸟蛋，蜂蜜、鱼、蝗虫、乌龟、白蚁及其他一些可食的昆虫。他们保存火种或用取火棍引火，将动物肉烧熟后再吃。但捕猎动物并不容易，他们经常吃的是野菜、西瓜、野花、植物根茎及其他可食的植物。他们根据多年积累的经验，很快就能找到一些球茎植物，用掘土棒熟练的把地下的根块挖出来。有的根块很大，达几十斤，上百斤，够多人食用。传说布须曼人可以长时间不喝一滴水，其实不是这样。不过他们由于长期生活在干旱的沙漠里，已经习惯，喝水很少确是真的。他们有一套获取或保存十分宝贵的用水方法。卡拉哈里沙漠地表水很少，但可以找到地下水。布须曼人不会打井，而是挖开地表，在下面的沙层中打一个洞，洞里塞满草，草中插一根芦苇管，管的上头露在外面。沙中的水渗到洞中，通过芦苇管在上面就能吮吸到洞中的水。他们还用驼鸟蛋保存雨水，供缺水时饮用。
布须曼人的“住房”，与有巢氏时代差不了多少，是妇女用树枝搭成的一个半圆形，像倒置的鸟窝，里面涂上泥浆之类的东西，上面常常画上图案。有的这种“房子”也没有，终年住在山洞里。