居住在云南省新平、峨山、双相一带的彝族，一年要过两次“赶花街”的节日。第一次在农历六月二十三、二十四日；第二次在七月十四、十五日。届时，彝族男女青年身着盛装，来到三县交界的大西山上，跳舞唱歌，买卖土特产，通宵达旦。姑娘小伙在这高寒山上，通过赶花街，不仅度过欢乐的节日，而且还有交流物资、祈求庄稼丰收的种种意义。
广东连南的八排瑶族，每年农历正月初二，要过“放牛出栏节”。这一天凡是青年男女，不论有无对象，都可以在村外唱歌求爱，不受拘束。到了夜间，则在柴房附近度过他们的甜蜜时光。这显然是一种带有人类社会早期婚姻形态色彩的节日习俗。现在已有一些变革，但还保留了在野外聚餐，青年们歌舞联欢，追求爱情等习俗。
在春节期间，居住在德宏傣族景颇族自治州各县山区的景颇族，要过“吉达”节。邻近几个寨子的青年男女一起上山寻找适合玩耍的山地，带去米饭，粑粑丝与鸡蛋等，共同歌舞嬉戏。情人们互赠礼物，倾吐衷情。姑娘赠给小伙花带、绒花，小伙子回赠以织布梭“必叔”，扇子和耳环上的“乾筒”等。大家一起共同煮食、饮酒，饭后又一起玩乐。夜晚来临后，青年男女们互订约会，到公房或其他幽僻的地方谈情说爱，直到夜深。
每年的冬去春来、大地回春之际，不少民族都在这春暖花开之时，进行以青年男女活动为主的节日。
甘肃省夏河一带的藏族，每逢新春佳节时，都要举行叫作“斗姆”的室内歌会。事先要打扫场地，准备茶、酒，备足夜间烤火照明之用的木柴，还要从各家攒蒸好的包子，作为歌会的夜间食品。歌会开始时，主人一方的男子，一手端酒，一手拿帽，口诵赞词，移动脚步，选择来宾一方接唱，如此往复进行。妇女则载歌载舞，兴高采烈。到了夜晚，以唱情歌为主，男女歌手轮流演唱，其余的人则大声喝彩助兴。
广西罗城县的仫佬族，在农历正月初二至十五日以及八月中秋节前后三天的街期（墟日），集中到花源洞举行走坡节。由于主要是青年男女参加，所以又称“后生节”。他们开展唱山歌、爬山、拔河、球赛等活动。男青年唱起山歌：“见妹行路脚悠悠，我把山歌拦路头；千兵万马让他过，只拦阿妹停坡沟。”通过对歌，寻找意中人，建立恋爱关系。
黔东南地区的苗族在农历正月下旬的第一个子日和午日，也要举行“闹冲节”。青年男女集中在平坦的地方，对唱情歌，挑选意中人，相送回家，建立情侣关系。
贵州凯里舟溪的苗族则在正月十六日至二十日，聚集在一起过芦笙节。是日清晨，主持人先到甘囊香笙堂凭吊竖立在那里的石碑，吹响芦笙曲，然后捧着短笙的青年男笙手在高有丈余的母笙引导下，边吹边跳。姑娘们围成舞圈，三步向前，两步后退，配合芦笙翩翩起舞。芦笙曲调从“邀请曲”、“圆场曲”，吹到“讨花带歌”，姑娘们就解下腰间的花带，缚在情人的芦笙之上，以示自己的心意。三天狂欢后，老人前来宣布农忙开始，此后不许再吹笙跳舞，要到农历十月丰收以后，过苗年时才能解禁。第四天是闹春，为节日的尾声，青年人在野外散步轻声谈唱，姑娘向赠给花带的小伙索取信物，男青年往往以戒指、手帕、衣物等赠给情人。