过梯云山馆就来到了“西山晴雪”，每当大雪初霁，这里更是赏雪的好地方。
西山晴雪是香山二十八景之一的香雾窟。早在金章宗完颜祐的明昌年间，就有著名“燕京八景”之说。明、清又称西山霁雪、西山积雪。乾隆在碑石上题书“西山晴雪”并制诗：“⋯⋯刚喜应时沾快雪，便教佳景入新晴。⋯⋯”
由此再往上攀登，就是香山最高峰香炉峰。这儿山势陡峭，攀登不易，素有“鬼见愁”之称。顾名思义，一般年老体弱者和幼小的孩子们，只能望而生畏，徒唤奈何，根本甭想爬上去。如今这里已修了索道，从山麓乘上索道缆车只需7 分多钟就可把你送到峰顶。立此极目晴空，浩浩无际，云山渺远，林海苍茫，南望遍山红叶，北看碧云寺金刚宝座塔，东观玉泉山、万寿山和昆明湖。
从香炉峰沿坡东下，经森玉笏，过半山亭，便是香山寺遗址。香山寺坐落于蟾蜍峰北，是香山最早的一座寺庙和行宫。它建于金朝世宗完颜雍的大定二十六年（公元1186 年），如今已过800“寿辰”。初名永安寺，亦名甘露寺，庙宇依山而建，规模宏大，殿宇上下五层，两侧轩阁相衬，碧瓦红墙，掩映在苍松翠柏之中。完颜雍对该寺极为欣赏，故赏赐“粟七千株，钱二万贯”，拨“田二千亩”。元朝仁宗皇帝爱育黎拔力八达，于皇庆元年（1312年）重修，“给钞万锭”（约合白银50 万两）。明朝英宗朱祁镇于正统六年（1441 年）拓修，工程费竟达白银70 余万两。清朝高宗弘历于乾隆十年（1745年）扩建，并以山名寺，改名香山寺。据载，“西山之刹，以数百计，香山寺独胜”，足见其规模。寺前建坊楔，山门东向，上为戒坛，内正殿七楹，殿后厅宇为六方楼三层，再后山巅楼宇上下各六楹。寺院共五层，巍峨宏博。寺东原为唐妙高堂，寺最高处系辽代仁佛阁，寺前为金代祭星台。如此雄伟的建筑，被英法联军在1860 年和八国联军在1900 年两次焚毁，使之如今已荡然无存。
漫步凭吊香山寺遗址，在寺门前，仍能见到二十八景之一，石桥下方池的“知乐濠”。此典故出于古代庄子和惠子，在濠上关于不知鱼乐的辨论。山门内的婆罗树，今尚存乾隆御制《娑罗树歌》碑一块，用汉、满、蒙、藏四种文字刻成。娑罗树来自印度，树顶像把曲柄伞，枝干盘曲，叶片长圆极像枣核，每叉有七叶，也叫七叶树。据传，释迦牟尼是在娑罗树下“涅槃”的（“涅槃”是梵文音译，就是“寂灭”成佛的意思），故而娑罗树被视为佛门宝树。
二十八景之一的听法松，依然屹立在寺正殿门外，节峻阴浓，森耸青峰，古老苍劲，像是历经800 年沧桑的老人，始终在侧耳聆听寺内和尚诵经，故名。听法松的数十道石阶下面，有一段十来米长的石板路，稍一用力踩石板，听法松就发出鸡啼鸟鸣般的奇异回响。人走上石阶，听法松会传出声音，可称一奇，不妨试之。
在香山寺遗址徘徊凭吊，常常可以感悟到中国传统文化，中国古代的佛教建筑艺术，是使用象征手法，表达神圣之感的。香山寺远离尘嚣，静穆苍翠，不受世俗干扰。五层寺院的格局是四合院式，大门即叫山门，进了山门就是入了山。从残存的香山寺的屋顶形状看，也表现了山的形状；屋顶的倾斜和山坡的倾斜相呼应，相烘托，使人为的殿堂和天然环境和谐一致，浑然天成。有人说：“不凭吊香山寺，就不算逛了香山。”这话确有道理。从香山寺遗址出来向南，举目可见半山坡上的一处幽静小院，院内西北角有两股晶莹清澈泉水，这便是“双清”。相传，金章宗完颜祐游香山，小憩时曾梦见在此射箭，且有泉水涌出，清晨命人掘此地方，果得泉眼，因名“梦感泉”。清高宗弘历在泉边南山的石崖上题刻了两个巴掌大的红字“双清”，笔力洒脱，至今完好。双清泉边有小亭，供人小坐，旁有翠竹藤萝相佐，清幽静翠。
再攀登至半山就到了白松亭。十来株“白皮松”，粗大的树干全是白色，俗称“龙爪松”，高耸云霄，丛木浓荫，针叶绿伞，悄然如画。由“双清”沿山道返回眼镜湖，出香山北门，前面就是古刹碧云寺。有诗曰：
西山台殿数百十，
侈丽无过碧云寺。
数百年来，碧山寺就是西山风景区中最雄伟壮丽的一座古老寺院，它坐落在香山的东麓，依着倾斜的山势而建。