在此事中最令人吃惊的是这个女人可以得到食肉动物的全部肝脏，或 者至少是肝脏的大部分。考虑到肝脏不太可能留给食腐动物，那么它很可 能是荷摩（Homo eretus）家族和一只大食肉动物致命的激战中的战利品， 例如剑齿虎，但后者消失了。 这个女人可能死在战场上，但她是如何被准许保存和吃掉大部分肝脏 的这一问题已无答案了。当她贪婪地享受着美食时，她全然不知死神在悄 悄接近。吃掉富含如此之多的维生素 A 的肝脏，其后果非常富有戏剧性； 这严重地影响了她的骨骼系统。对剩余骨架的研究表明，这位旧石器时代 的妇女在吃掉含剧毒的肝脏后又活了几周。 在残疾与痛苦中活了如此长的时间，她很可能变成一个废人了，并且 一定是由同伴或她的家人及部落中人来照料的。无疑，早期的男人是很残 酷的猎食者，但对于家庭，他们还是合群并很富有同情心的。 从尼安德特遗址中得到的信息是，他们的社会联系极其强。想想名叫 沙拜乐·塞慈（La Chapelleaux－Saints）老人的困境，这个预示与本书 前面提到的山尼达（Shanidar）山洞人的困境大有相似之处。“老人”死 于 5 万年前，人们为他举行了一个埋葬仪式。生前，他骨折过，有严重的 关节炎、脊椎病。更糟的是由于牙床不好，他的牙全掉光了。他当然不能 打猎，因为他不能咀嚼。就连他能不能在无支撑物的情况下走路都是个疑 问。但他居然活到了 40 岁，在尼安德特人中他该算是一位老公民了。显而 易见，是他的同伴们一直在照料着他，否则他很早就会死了。像添火这种 不需要技术，只要坐着就能完成的工作他都不能胜任。 由于大部分尼安德特人在 20 几岁就死了，所以这看上去很具有讽刺 性，因为他不用去捕猎，在石器时代，他就不会面临很多危险，因此他就 会比照顾他的人们活得更长一些。 这件事描述了在野蛮残酷的尼安德特时期的人们的利他主义和社会意 识。正如一位科学家指出的一样：“在 20 世纪的火光中，我们应该小心地 对待残酷的人类行为。”
